هناك هجمة قوية على الشيخ محمد الدحيم على خلفية خروجه في برنامج اضاءات على قناة العربية ، وأساس الهجمة هو طرحه فكرة أهمية إعادة النظر فيما كتبة شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله) ...وقد نبهني زميل اشتهر بيننا بحبه الكبير لمثل تلك الآراء والطروحات التي كتبها شخص لا احد يعرفه يدعى (الموحد بالله) في موقع بناء الفكر والثقافة ....
هناك فئة كبيره من الناس يعارضون أي فكره فيها خروج عن المألوف او المتعارف ، وربما ان تلك المعارضة حق مشروع لأي احد ...لكن ان تصل المعارضة الى حد الهجوم الشخصي واستخدام ألفاظا تلفظها القيم الإسلامية والأخلاق الفاضلة والنخوة والفروسية وتتجاوز حدود الأدب فهو المرفوض تماما ....وهو ما قام به ذلك الموحد بالله (الذي يدعي ان لديه غيره إسلاميه ) "هداه الله"، ومن ضمن تلك الألفاظ (هذا البويحث ،أن فحيحه غدا نقيقا ونعيقا ،هذا الأفاق الأفاك ،ذئب يعوي، لماذا يا إياس؟؟)
انا لست مع أي من الطرفين ،، ولكني أرى ان الشيخ ابن تيميه رحمه الله قام هو نفسه ببعض المراجعات لما سبق ان كتب ...فمثلا كتب كتابا بعنوان (الحسبة في الاسلام ..او وظيفة الحكومة الاسلاميه ) هذا الكتاب شبه ممنوع في معظم الدول العربية لعدم توفره في المكتبات ، لما فيه من افكار تتعلق باعطاء المحتسب صلاحيات واسعة تصل الى الجلد في الأسواق والحبس لمرتكبي بعض المخالفات ...وقد قام رحمه الله بتغيره او اعادة كتابته تحت عنوان (الحسبه) وعلى الرغم بان فيه نقاط كثيرة بحاجه الى المراجعة ، ولكنه يضل اقل حده من سابقه ، كما قلت الصلاحيات التي منحها للمحتسب في الكتاب الاول .
كذلك مواقفه رحمه الله من غير المسلمين وضرورة إخراجهم من المجتمعات الإسلامية (ومن جزيرة العرب تحديدا)، مع انه استثنى الخبازين والطحانين وبعض المزارعين (بعض آراءه في هذا الموضوع يتشبث بها كثير من إرهابيي عصرنا) ، وموقفه من علاقة الحاكم بالمحكوم ومواطن الطاعة والمخالفة ، وموقفه من الشيعة وبعض المدارس في عصره (المعتزلة ، الجهمية ، القدرية، الصوفية) وهما من المواضيع التي سببت له الكثير من المتاعب في حياته حيث سجن في مصر قبل ان يسجن في الشام حتى مات داخل السجن ...وعلى فكره له رأي غريب جدا (بل انه لا يليق بالشيخ رحمه الله ) في المعتزلة والجهمية (يمكن قراءة ص. 102 من كتابه الحسنه والسيئة) ...
مقاومة التغيير دائما تتواجد في أي مجتمع ، وبالأخص في القضايا الفكرية ...والشيخ رحمه الله له مؤلفاته وجهوده الكبيرة في خدمة الإسلام لا ينكرها الا جاحد ، لكن الكثير منها كان صالحا في فترة تاريخية معينه خصوصا ان مرحلته تميزت بفتن كثيرة وأفكار شاذة ....وهذا الموضوع طويل ولا يكفي المرور عليه بهذه الطريقة ....لكن حبنا للشيخ يجب ان لا يكون هكذا بالتوارث ..دون قراءة وتمعن لما كتبه رحمه الله ...هناك من لم يقرأ له شيئا ، ولكن أحكامهم مبنية سماعيا ليس الا ....تقبلوا تحياتي.
محمد بن يحي الجديعي
الرياض 05 ربيع الاول 1431هـ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق