الخميس، 31 ديسمبر 2009

نقاط مهمه من صفقة الامارات كوريا ؟؟





الكل قرأ وسمع ما تداولته وكالات الانباء العالمية يوم 27 ديسمبر 2009 عن الصفقه التي وقعتها دولة الامارات العربية المتحدة مع كونسورتيوم كوري جنوبي تتزعمه الشركة الكورية للطاقة الكهربائية (كيبكو) ، الصفقه قيمتها 20 مليار دولار (75 مليار درهم اماراتي) وذلك لبناء اربع مفاعلات نووية ضمن البرنامج السلمي للطاقة النووية لدولة الإمارات.

فاز هذا التحالف بهذا العقد الكبير على الرغم من الدعم السياسي والتنافس الشرس مع كونسورسيوم فرنسي يضم شركة كهرباء فرنسا و"غاز دو فرانس سويز" ومجموعة أريفا النووية والمجموعة النفطية توتال، وكذلك مع التحالف الياباني الأميركي الذي ضم هيتاشي وجنرال الكتريك ....هذا النجاح الكوري شكل صدمه عنيفه للفرنسيين تحديداً الذين يرون ذلك فشلا ذريعا وانتكاسه غير متوقعة ، وتأتي في سياق تكرر الخسائر في منافساتهم لكسب عقود اقتصادية وعسكرية في عدة أماكن من العالم ....


الحقيقة ان ما تم يعد ضربا من الخيال بالنظر الى تطور كوريا الجنوبية السريع والمذهل ، حيث أنه في العام 1905م قامت اليابان التي كانت قوه عظمى حينها ، بإحتلال شبة الجزيرة الكورية واستمر الوضع كذلك حتى نهاية الحرب العالمية الثانية وتحديدا في 15 أغسطس 1945م , وهو اليوم الوطني للكوريتين حالياً ، قامت بعدها الانقسامات الداخلية التي لم تنتهي إلا بقيام الحرب الأهلية عام1948م ، وبقرار من الأمم المتحدة في العام1950م تزعمت الولايات المتحدة بعض الدول لتشن حربها الطويلة على كوريا الشماليه الى جانب كوريا الجنوبية ، استمرت الحرب (37) شهرا وقد بلغت القوات الامريكيه (5.764.100) فرداً وقتل فيها (33.651) وجرح (103.284) من القوات الامريكيه ، وعند انتهاء الحرب في العام 1953م قسمت كوريا إلى جنوبية وشمالية ، انتهجت كل منهما نهجا مختلفا عن الاخرى في إدارة شئون الدولة، فحينما نهجت الجنوبية ديمقراطية على غرار الديمقراطية الغربية ، كانت ولا تزال كوريا الشمالية وبدعم سوفييتي سابقاً وروسي وصيني حاليا تنهج النهج الشيوعي المعروف.


كوريا الجنوبية في الستينات من القرن الماضي كانت ضمن الدول الأكثر فقرا في العالم ، وتشابه الى حد كبير بعض الدول الفقيرة في إفريقيا ، أما الآن فإنها في مصاف الدول المتقدمة في العالم تقنيا واقتصاديا بل أنها تقدم المساعدات الاغاثيه الكبيره جدا للدول الفقيرة ، والتجربة النهضويه في كوريا الجنوبيه جديرة بالاهتمام ...خصوصا اذا عرفنا ان شطرها الشمالي يعاني من خصومات متعدده مع المجتمع الدولي ومع جيرانها ، بل ان مواطنيها يعانون من تردي الوضع الاقتصادي والمجاعات الطاحنه كم حدث في أواخر القرن الماضي ، وتحديدا من عام 1994م الى 1998م ، كما انه يصلها مساعدات غير معروفة الحجم من عدة دول الى وقتنا الحالي . والغريب ان اكثر المساعدات الغذائية لكوريا الشماليه تأتيها من ألد أعدائها (كوريا الجنوبية واليابان والولايات المتحده ).


لقد أعطي التواجد العسكري الأميركي في كوريا الجنوبية منذ نهاية الحرب الكورية في العام( 1953م ) ، لقد حقق ذلك التواجد الأمن و الاستقرار للكوريين ، وتفرغوا لبناء بلدهم ابتداءً من اصلاح التعليم مرورا ببقية اوجه التطور إلى ان وصلت الى ما هي عليه الآن ....


الخبر مثير للاهتمام من أوجه عده تخص الدول المعنيه بالصفقه بشكل مباشر تطرقت لبعضها ، كم انها تهم دول اقليميه متعدده لعل أولها ايران التي تقوم ببناء معامل نوويه لأغراض غير مدنيه ... ولعل دول الخليج الاخرى تنهج نهج الامارات في مماسة حقها في الحصول على التقنية النوويه لأغراض سلميه تفيد مواطنيها حاضرا ومستقبلا ....


كوريا واليابان والمانيا ...حققوا معجزات وتطور تقني واقتصادي كبيرين في ظل التواجد الامريكي على اراضيها ...لقد خرجوا الى العالم بعد حروب ومآسي مدمره ، ولكن من ابواب هامه ليس بينها القوه العسكرية ...ولا يزال التواجد الامريكي في تلك الدول الى الآن ....بينما لم تستفد دول أخرى كفيتنام والفلبين وجزئيا بنما (التي شقت لها امريكا القناه بعد شراء حقوق شقها من الفرنسيين ، وهي التي تعد أهم شرايين الاقتصاد البنمي ...)


الامريكيين يتواجدون حاليا على الاراضي العراقية والافغانية ...ونحن نلاحظ ما يتم فيهما من تفجيرات وقتل على الهويه ....لكن السؤال ...ماذا تتوقع ان يحدث لهما بعد 20 سنه من الآن على سبيل المثال ؟


ايران وقعت في مشكله مع المجتمع الدولي الصامت تماما عن البرنامج النووي الاماراتي السلمي ..ما رأيك في تعرية الامارات للبرنامج النووي الايراني المريب ؟؟


العلاقات الاماراتية السياسية والعسكرية مع امريكا وفرنسا مميزه جدا ..ومع ذلك فازت كوريا بالصفقه الهامه وهي لا تحضى بنفس المستوى من العلاقات ...هل تعتقد ان الهيمنه السياسية الغربيه مطلقه على دول المنطقه ؟؟


كيف يمكن الاستفادة من النهوض الكبير للامه الكوريه الجنوبيه ...؟؟



تحياتي للجميع


كوريا

مقال قديم

الرياض 14 جمادى الآخرة 1427هـ








في العام 1905م قامت اليابان التي كانت قوه عظمى حينها ، باحتلال شبة الجزيرة الكورية واستمر الوضع كذلك حتى نهاية الحرب العالمية الثانية وتحديدا في 15 أغسطس 1945م , وهو اليوم الوطني للكوريتين حالياً ، قامت بعدها الانقسامات الداخلية التي لم تنتهي إلا بقيام الحرب الأهلية عام1948م ، بقرار من الأمم المتحدة في العام1950م تزعمت الولايات المتحدة بعض الدول وشنت حربها الطويلة على كوريا الشماليه الى جانب كوريا الجنوبية ،  استمرت الحرب (37) شهرا وقد بلغت القوات الامريكيه (5.764.100) فرداً وقتل فيها (33.651) وجرح (103.284) من القوات الامريكيه ، وعند انتهاء الحرب في العام 1953م قسمت كوريا إلى جنوبية وشمالية ، انتهجت كل منهما نهجا مختلفا في إدارة شئون الدولة. فحينما نهجت الجنوبية ديمقراطية على غرار الديمقراطية الغربية ، كانت الشمالية وبدعم سوفييتي سابقاً وروسي وصيني حاليا نهجت النهج الشيوعي المعروف.



بمناسبة الوضع الحالي في كوريا الشمالية واختلاقها للمشاكل مع جيرانها ومع المجتمع الدولي بدءً ببرنامجها النووي وانتهاء بإطلاق سبعة صواريخ بالستيه مؤخرا.

فإن هذا الموضوع لن يتطرق الى الوضع الاستراتيجي في المنطقة والذي قد يكون له مقال آخر مستقل.لكن الموضوع اليوم هو عملية مقارنة بين الكوريتين من وجوه مختلفة لنعرف كيف أن بعض العنتريات ليس منها إلا مزيد من المشاكل والإيلام لشعوب ابتليت بحكومات آخر ما تفكر فيه هو الوضع الداخلي لمواطنيها.

كوريا الجنوبية في الستينات من القرن الماضي كانت ضمن الدول الأكثر فقرا في العالم وتشابه كثير من الدول في إفريقيا بالذات ، أما الآن فإنها في مصاف الدول المتقدمة في العالم تقنيا واقتصاديا بل أنها تقدم المساعدات للدول الفقيرة .

وعلى العكس بالنسبة لكوريا الشمالية فإنها تستقبل بعض المساعدات من منظمات دولية متعددة ، ومنها برنامج الغذاء العالمي وبالأخص بعد المجاعة الطاحنة التي حلت بالبلاد في أواخر القرن الماضي ، وتحديدا من 1994م الى 1998م ، كما انه يصلها مساعدات غير معروفة الحجم من عدة دول تصلها بصفة مباشرة.











ما ذا يمكن ان يحل بكوريا الشمالية لو تم اتخاذ قرار من مجلس الأمن بفرض عقوبات اقتصاديه على بيونج يانج ؟؟ وذلك بدعم من أهم شركائها التجاريين (اليابان وكوريا الجنوبية ) وهم في نفس الوقت أكثر المتضررين من التجارب الكورية الشمالية ، علما بأنه في المحادثات الطويلة حول برنامجها النووي التي تحاول كوريا الشماليه إثارته بين وقت وآخر تقف كوريا الجنوبية الى جانب كوريا الشمالية لأسباب عرقيه وانسانبه بحته ، خصوصا إذا كان الموضوع المطروح سيتمخض عن معاناة لسكان كوريا الشماليه الذين عانوا كثيراً.



بالمناسبة يمر موضوعها كما تمر مواضيع أخرى في مناطق عالميه مختلفة ولا نلقي لها بالا ، ويقول قائل وما دخلنا نحن في شأن بعيد عن منطقتنا ؟ وأقول له نحن في عصر العولمة ، وقرارات مجلس الأمن قد تكون ملزمه ، ونحن عضو في الأمم المتحدة ...إذا فالموضوع يهمنا بالتأكيد .....تحياتي للجميع .





الأحد، 20 ديسمبر 2009

بغداد عبر التاريخ

مقال قديم



عندما كنت أقرا كتاب لرحاله بريطاني يدعى((سوانسن كوبر)) كتبه عن رحلته التي قام بها عام 1893م (قبل 114سنه) ، وسمى ذلك الكتاب ( رحلة في البلاد العربية الخاضعة للأتراك) ، لفت انتباهي تاريخ هذه المدينة(بغداد) منذ أن أنشاها (أبو جعفر المنصور)في العام 763م.



وحيث أن الوضع والصراعات كانت قائمة لأسباب دينيه واجتماعية ، فان المدينة عانت كثيرا ، ولكن الدولة في عصر هارون الرشيد(766_809م) كانت تشمل سوريا والجزيرة العربية وبلاد الرافدين ومصر وشمال إفريقيا وبلاد فارس وخراسان وأرمينيا والأناضول وجورجيا وشركاسيا.وعند وفاته تم تقسيم الدولة بين أبنائه الثلاثة ، ولكن تنازع الأمين والمأمون أبناء هارون الرشيد قاد المأمون إلى محاصرة المدينة عام 812م ، ومن اثار الحصار عاني الأهالي كثيرا إلى أن دمرت المدينة بشكل تام.

في الفترة (862_870م) ، فترة المستعين والمعتز والمهدي كانت المدينة مسرحا للحصار وأعمال الشغب والفوضى بسبب تدخل الأتراك بشكل كبير في الحكم بعد ان قربهم المستعصم.

و في فترة المقتدر(909_932م)كانت المدينة تعيش مرحلة من البهاء المبالغ فيه ، وقيل انه كان يعمل في قصره ( 1000 خصي) ، وفي قاعة المقابلات الرسمية كان يوجد شجرة من الذهب عليها طيور من معادن نفيسة ترفرف بأجنحتها وتغني الحان شجية .

في عام 917م اغتصبت أسرة بويهيه بعض البلاد مثل منطقة بحر قزوين والخليج العربي وانحصرت الخلافة منذ استلام الخليفة الراضي934م في بغداد فقط ، حيث أعلن الأمراء وحكام الولايات استقلالهم عن بغداد ، ولم يعد لبغداد إلا السلطة الروحية فقط.

في العام940م ضرب الطاعون والمجاعة بغداد مما جعل الكثيرين يغادرونها.

وبعد ست سنوات طلب الخليفة مساعدة البويهيين نظرا للحصار على العاصمة وقطع الإمدادات عنها من قبل حكام الولايات .وما لبث أن قام البويهيه أن أقصوا الخليفة عن الحكم.

في بداية القرن الحادي عشر ميلادي حاصر محمود سلطان خراسان بغداد ، وفرض على الخليفة غرامه هائلة .

في العام(1027م) قام الأتراك بالهجوم على بغداد ونهبوها وادخلوا حالة شديدة من الفوضى داخل المدينة .

في العام(1037م) قام الأتراك بحرق بغداد وتدميرها.

وفي العام(1055م)دخل "طغرل بيك" بغداد ونهبها ثم دمرها.

دخلت المدينة بعد ذلك في مرحلة جديدة من النمو والتطور, وزاد تطور المدينة في عهد الخليفة الناصر الذي تمكن من بناء وترميم سور العاصمة بعد علمه بما يقوم به "جنكيز خان" في آسيا من تقتيل وتخريب وتدمير، ولكن هذه الأسوار تم تدميرها بالكامل عام1221م.

في عام 1227م شن(جنكيز خان)هجوما على بغداد ، وذلك في عهد "المستنصر" الذي استطاع إجبار جنكيز خان على التراجع.

ولكن استلام المستعصم للحكم(كان معروفا بضعف شخصيته ومجونه ) ساهم في أن يشن "هولاكو" هجوما على بغداد وتم إسقاط الخليفة الذي وضع في كيس وسحل في شوارع المدينة حتى مات.

وحيث أن موجات "المغول" الذين عرفوا بتعطشهم للدماء استمرت ، إلى أن دخلوا بغداد وقاموا بمذبحة كبيرة في بغداد ، حيث ذبح (مليون ونصف) من سكان المدينة وضواحيها، وانتهى بذلك الحكم العباسي بعد(5.5) قرن ، حكم فيها (37) خليفة

استمر حكم أسرة هولاكو لبغداد (140)سنه إلى أن ظهر على المسرح تيمورلنك سلطان (سمرقند) ، حيث سقطت بغداد في يديه أولا في العام1392م ، ثم عاد في العام1400م لإخضاعها له ، بعد أن كان حاكمها السابق قد استعاد سلطته فيها . وقد قام "هولاكو" بنهبها وتدميرها بشكل رهيب ، حيث نصب هرم كبير على حكامها, وتكون ذلك الهرم من رؤوس (90) ألف مواطن تم ذبحهم بدم بارد.

تلى ذلك مرحلة طويلة من الصراع بين أجناس مختلفة واسر تركمانية وفارسية ، إلى أن استولى الشاه إسماعيل الصفوي على بغداد عام1508م.

في عام 1624م وعام1630م تم حصار بغداد من قبل الأتراك ، إلا أنهم فشلوا في دخولها.

في عام1638م حاصرها مراد الرابع لمدة شهرين مما أدى في النهاية إلى إسقاطها ، واستمرت تحت حكم الأتراك إلى عام 1917م . بعد ذلك سيطر البريطانيين عليها ، وفي عام 1920م ثار العراقيين على البريطانيين ، ثم بدء حكم الهاشميون في العام1921م وحتى عام1958م ، عندما جاء عبد الكريم قاسم إلى رئاسة الوزراء بعد نجاح تنظيم الضباط الوطنية في إنهاء حكم الملك فيصل الثاني.واستمر الوضع إلى أن استلم عبد السلام عارف أول رئيس للجمهورية العراقية1963م.

الجدول التالي يستعرض تواريخ هامه للعراق ككل وبغداد …..وقد قمت بالتعديل عليه شكلا فقط ،اما المضمون فليس من حقي ذلك الجدول من موقع (http://www.hukam.net/family.php?fam=78 ) .



العباسيون في بغداد

1.  أبو جعفر "المنصور" عبد الله بن محمد الإمام   في الفتره  من 754  الى  775  
2.  أبو عبد الله "المهدي" محمد بن عبد الله المنصور  في الفتره من  775 الى 785

3. محمد "الهادي" موسى بن محمد المهدي      في الفتره من 785 الى 786

4. أبو جعفر "الرشيد" هارون بن محمد المهدي    في الفتره من    786 الى 809

5.  أبو عبد الله "الأمين" محمد بن هارون الرشيد في الفتره من 809 الى  813  قتل

6.  أبو العباس "المأمون" عبد الله بن هارون الرشيد في الفتره من   813 الى  833

7. إبراهيم بن محمد المهدي    في الفتره من  817 الى  819       خرج علي ابن أخيه في بغداد

العباسيون في سامراء


8 . أبو إسحاق ""المعتصم بالله" محمد بن هارون الرشيد    في الفتره من 833 الى 842 

9. أبو جعفر "الواثق بالله" هارون بن محمد المعتصم في الفتره من 842 الى 847

10 . أبو الفضل "المتوكل على الله" جعفر بن محمد المعتصم  في الفتره من 847  الى 861     قتل

تحت سيطرة الجنود الترك

11 . أبو جعفر "المنتصر بالله" محمد بن جعفر المتوكل في الفتره من 861 الى 862      قتل

12 . أبو العباس "المستعين بالله" أحمد بن محمد المعتصم  في الفتره من  862 866 

13 أبو عبد الله " المعتز بالله" محمد بن جعفر المتوكل في الفتره من 866 الى  869    خلع ثم قتل

14 . أبو إسحاق "المهتدي بالله" محمد بن هارون الواثق في الفتره من  869 الى 870      قتل

15 . أبو العباس "المعتمد على الله" أحمد بن جعفر المتوكل   في الفتره من  870 الى 892

16 . أبو العباس "المعتضد بالله" أحمد بن طلحة الموفق بن جعفر المتوكل   في الفتره من  892 الى 902

17 . أبو أحمد "المكتفي بالله" علي بن أحمد المعتمد    في الفتره من  902 الى 908

18-1 أبو الفضل "المقتدر بالله" جعفر بن أحمد المعتمد   في الفتره من  908 الى  929        قتل

--- أبو العباس "المرتضى" عبد الله بن المعتز  في الفتره من   909 الى 909       تولى يوما واحدا؟

19-1 أبو المنصور "القاهر بالله" محمد بن أحمد المعتضد في الفتره من  929 الى 929       تولي لمدة يومين

18-2 أبو الفضل "المقتدر بالله" جعفر بن أحمد المعتمد    في الفتره من  929 الى 932      أعيد ثم خلع

19-2 أبو المنصور "القاهر بالله" محمد بن أحمد المعتضد    في الفتره من   932 الى 934      خلع و سحل

20 . أبو العباس "الراضي بالله" محمد بن جعفر المقتدر  في الفتره من  934 الى 940

21 . أبو إسحاق "المتقي لله" إبراهيم بن جعفر المقتدر  في الفتره من 940 الى 944         خلع و سحل

البويهيون في بغداد

1 . أبو الحسين "معز الدولة" أحمد بن بويه  في الفتره من  946 الى 967     تلقب بـ"أمير الأمراء"

2 . أبو منصور "عز الدولة" بختيار بن أحمد    في الفتره من  967 الى 978      أسره عضد الدولة


3 . أبو شجاع "عضد الدولة" فنا خسرو بن ركن الدولة الحسن في الفتره من  978  الى 982 ... قتل ابن عمه عز الدولة و جمع ملك العراق مع فارس

4 . أبو كاليجار "صمصام الدولة" مرزبان بن عضد الدولة فنا خسرو في الفتره من  983 الى  986      خلعه أخوه

5 . أبو الفوارس "شرف الدولة" شرزيل بن عضد الدولة فنا خسرو في الفتره من  987  الى 989      لقب أيضا بسلطان الدولة

6 . أبو نصر "بهاء الدولة" فيروز بن عضد الدولة فنا خسرو في الفتره من   989 الى 1013

7 . أبو شجاع "شرف الدولة" فنا خسرو بن بهاء الدولة فيروز في الفتره من 1013 الى  1021


8 . أبو علي "مشرف الدولة" الحسن بن بهاء الدولة فيروز في الفتره من 1021 الى 1025

9 . أبو طاهر "جلال الدولة" شيرزيل بن بهاء الدولة قيروز في الفتره من 1025 الى  1044     خلعه الجند

10 . أبو كاليجار عماد الدين مرزبان بن سلطان الدولة أبو شجاع في الفتره من 1044 الى 1048

11 . أبو نصر "الملك الرحيم" خسرو فيروز بن عماد الدين مرزبان في الفتره من 1048 الى 1055 دخول طغرل بك السلجوقي بغداد

سلاجقة العراق

1 . أبو القاسم مغيث الدنيا والدين "جلال الدولة" محمود (2) بن محمد بن جلال الدولة ملك شاه في الفتره من 1117 الى 1131 بعد موت والده إستقل بالحكم في العراق

2 . أبو الفتح غياث الدنيا والدين داود بن محمود (2) في الفتره من  1131 الى 1132

3 . ركن الدنيا و الدين طغرل (2) بن محمد (1) في الفتره من 1132  الى 1135

4 . أبو الفتح غياث الدنيا والدين مسعود بن محمد (1) في الفتره من 1135 الى 1152

5 . معين الدنيا و الدين ملك شاه (2) بن محمود (2) في الفتره من 1152 الى 1153

6 . ركن الدنيا والدين محمد (2) بن محمود (3) في الفتره من 1153 الى 1159

7 . غياث الدنيا والدين سليمان شاه بن محمد (1)في الفتره من  1160 الى 1161

8 . أبو المظفر معز الدنيا والدين أرسلان شاه بن طغرل (2) في الفتره من 1161 الى 1176

9 . ركن الدنيا والدين طغرل (3) بن أرسلان شاه في الفتره من 1176 الى 1194       دخول الخوارزميين

العباسيون سلطة مستقلة في العراق فقط

34. أبو العباس "الناصر لدين الله" أحمد بن الحسن المستضئ في الفتره من 1180 الى 1225

35 . أبو النصر "الظاهر بأمر الله" محمد بن أحمد الناصر في الفتره من  1225  الى 1226

36. أبو جعفر "المسنتصر بالله" المنصور بن محمد الظاهر  في الفتره من 1226 الى 1242


37. أبو أحمد "المستعصم بالله" عبد الله بن منصور المستنصر في الفتره من 1242  الى 1258 ذبحه هولاكو بعد أن سقطت بغداد في أيدي المغول

الجلائريون في بغداد

1. تاج الدين "الشيخ حسن" بزرك بن حسينفي الفتره من  1340 الى  1356 إسمه الكامل حسن بن أقبغا بن أبي سعيد إلكان بن خربنذ بن أرغون بن أبقا بن هولاكو

2 . الشيخ أويس بن بزرك بن حسن في الفتره من 1356 الى 1374

3. جلال الدين حسين بن أويس في الفتره من 1374 الى 1382


4 . غياث الدين أحمد شاه زاده بن أويس في الفتره من 1382 الى 1410 طرده تيمور لنك من بغداد

5 . علاء الدولة شاه ولد بن أحمد بن أويس في الفتره من 1410 الى 1411 عاد إلى بغداد ليخرج إلى البصرة بعد دخول الخرفان السود


القراقوينلو في بغداد

4 قرا اسكندر بن قرا يوسف في الفتره من 1420 الى 1438 في بغداد، ثم يسلط عليه شاه رخ أخوه جهان شاه فيستولى على ملكه

5. جهان شاه بن قرا يوسف في الفتره من 1439 الى 1467 تحت سيطرة التيموريون، ثم دخول أوزون حسن و مقتله بغداد

6 . علي حسن في الفتره من 1467 الى 1469 قتله حسن قوصون أيضاً

7 . أبو يوسف في الفتره من 1469 الى 1469 خلفهم خانات الخرفان البيض


الولاة من قبل الصفويين

لؤلؤ حسين في الفتره من 1508 الى 1515

فنهرز في الفتره من 1515 الى 1524


الولاة من قبل العثمانيين

ذو الفقار في الفتره من 1524 الى 1529

الولاة من قبل الصفويين

محمد خان بن شرف الدين   1529 الى 1533

تكلو محمد خان  1533 الى 1534

ولاة بغداد من قبل العثمانيين (مرة ثانية)

سليمان باشا بن قباذ 1534  الى 1545

أياس 1545 الى 1549

علي تمرود 1549- 1551


محمد 1551- 1566


مراد 1566- 1575


علي 1575- 1590


جغالي زاده سنان ؟ 1590- 1594

حسن بن محمد 1594 -1603

قاسم باشا 1603

مصطفى سرقدي ؟ 1603-  1608

أحمد طويل 1603 - 1608

جغالي زاده محمود ؟ 1608 - 1610

علي قاضي زاده 1610


دلوار ؟ 1610


مصطفى 1610

حافظ أحمد 1610 - 1628 ثم دخول الصفويين

الولاة من قبل الصفويين (مرة ثالثة)


صفي قلي خان 1625- 1631

يقطاش خان 1631- 1638 ثم دخول الأتراك

الولاة من قبل العثمانيين (مرة ثالثة)

كشك حسن 1638- 1639

درويش محمد 1639- 1642

كشك حسن 1642- 1644

دالي حسين 1644

محمد 1644


موسى 1645- 1646

إبراهيم 1646


موسى سمز ؟ 1647

مالك أحمد 1647

أرسلان نجي زاده ؟ 1648 1649

كبلان مصطفى مرزونلي؟ 1649

حسين 1649- 1650

قرا مصطفى 1651- 1652


مرتضى 1653- 1654


آق محمد 1654- 1656

خاسيكي محمد ؟ 1657- 1659

-2 مصطفي 1659

-2 خاسيكي محمد ؟ 1659- 1661


كنبور مصطفى ؟ 1661- 1663


بمبج مصطفى ؟ 1663- 1664


-2 قرا مصطفى 1664


أوزون إبراهيم 1664- 1666


-3 قرا مصطفى 1666- 1671


سلحدار حسين 1671- 1674

عبد الرحمن 1674- 1676

-2 كبلان مصطفى مرزونلي؟ 1676- 1677

عمر باشا 1677- 1681

إبراهيم 1681- 1684

-2 عمر باشا 1684- 1686


شركوح أحمد كتخوذه 1686


-3 عمر باشا 1687


حسن 1688- 1690


أحمد بازرجان ؟ 1690

أحمد 1691- 1693

حاجي أحمد قلايلي ؟ 1693- 1695

علي 1695

حسن 1696- 1698

إسماعيل باشا 1698- 1700

علي باشا 1700- 1702

يوسف باشا 1703- 1704

حسن باشا 1704- 1723

أحمد بن الحسن 1723- 1734

إسماعيل باشا 1734 -1734

طوبال محمد 1735- 1742

حاجي أحمد باشا 1742- 1748

أحمد كسريلي باشا 1748- 1748

محمد ترياقي باشا 1748- 1751

المماليك البايات

سليمان الأول 1751- 1761

علي الأول 1761- 1763

عمر 1763

عبد الله آغا

حسن آغا 1780

سليمان الثاني 1780- 1802

علي الثاني 1802- 1807

سليمان 1807 -1810

عبد الله 1810 -1812


سعيد 1812- 1816


داود 1816- 1831

ولاة بغداد من قبل العثمانيين (مرة رابعة)

علي رضا باشا 1831- 1841

حاجي نجيب باشا 1841- 1849

عبدي باشا 1849- 1850


وجيني باشا 1850- 1851

نمك باشا 1851- 1852

احمد رشيد باشا 1852 -1853

إبراهيم باشا 1853- 1857


عمر باشا 1857- 1859

مصطفى نوري باشا 1859- 1861

أحمد توفيق باشا 1861

نمك باشا 1861- 1868

تقي الدين باشا  1868 - 1869

علي حيدر مدحت باشا 1869- 1872

رؤوف باشا 1872- 1873

رديف باشا  1873- 1875

حاحي عبد الرحمن نور الدين باشا 1875- 1875

محمد عاكف باشا  1877- 1787


محمد قدري باشا 1878- 1879

حاجي عبد الرحمن نور الدين باشا 1879- 1880

محمد تقي الدين باشا 1880- 1886

خليل رفعت باشا 1886- 1887


مصطفى عاصم باشا 1887 - 1888

سري باشا 1888- 1892

حاجي حسن رفيق باشا 1892 - 1896

عطاء الله باشا 1896- 1899

كشك نمك باشا 1899- 1902

أحمد فايزي باشا 1902- 1904

عبد الوهاب باشا  1904 - 1905

عبد المجيد أفندي  1905 - 1906

حازم باي 1907- 1908

حسين ناظم باشا 1908- 1908

محمد فاضل باشا داغستاني 1908- 1908 مؤقتاً

نجم الدين باشا  1908 الى 1908

-2 محمد فاضل باشا داغستاني 1908 -1909 مؤقتاً

محمد شوكت باشا 1909 الى 1910

-2 حسين ناظم باشا 1910 الى 1911

يوسف باشا 1911

أحمد جمال باشا 1911 الى 1912

علي رضا باشا 1912

محمد زكي باشا 1912- 1913

حسين جلال باي 1913- 1914

جواد باشا 1914- 1915

رشيد باي 1915

سليمان ناصف باي  1915 

نور الدين باي 1915- 1916


خليل باشا 1916- 1917

ممدوح باي 1917

ان من يقرأ التاريخ لهذه المدينة جيدا ، ربما يفكر في مقولة ...التاريخ يعيد نفسه...تحياتي للجميع ....



الرياض 6/4/1428هـ


الجمعة، 18 ديسمبر 2009

عام جديد ...وعالم متجدد








كل عام وانتم بخير ...سنة هجرية جديده ..وبعد 12 يوما سيهل العام الميلادي الجديد ايضا ، بل ان الاعياد في الدول الغربية على الابواب ، وبدأنا نشاهد شجرة اعياد الميلاد(الكرسميس) تنار في الشوارع والطرقات ...وبدأت عقود الانوار تعلق على البيوت في مناظر جميله وتنافسيه .






كل عام وانتم بخير ..والحمد لله على سلامة صاحب السمو الملكي ولي العهد ، ونشكره سبحانه على ان عاد سموه الى ارض الوطن سالما معافى ....


ماذا سيحدث من تغييرات على صعيد كشف رؤوس الفساد والاختلاسات في المشاريع الحكوميه بعد تشكيل لجنة التحقيق في كارثة جده؟ هل سيتم التشهير بهم ؟ هل سيتغير اسلوب تنفيذ المشاريع لدينا ؟


قواتنا المسلحة تخوض معارك مع الحوثيين (الدمى الايرانية التي تتحرك من طهران) على حدودنا الجنوبيه...ندعوا لهم بالتوفيق والنصر ...مع امنياتي بان لا يؤدلج الموضوع ...هم (الحوثيين) خونه لوطنهم ومعتدين على حدودنا واهلنا ...وهذا يكفي ان نرد لهم بدل الصاع صاعين واكثر .


فشلنا في الرياضه ...ولكن نجحنا في بناء الجامعات ...ولدينا حاليا جامعة مفخره ..


بالنسبه لنا دائما ما تطغى اشارات التأنيب والوعيد على ما حدث في العام الذي انقضى وما تم فيه من اعمال ، مع تضاؤل اشارات التفائل بالعام الجديد والحث على العمل الصالح والتسابق لأعمال الخير ..


لا توجد أي افكار للتخطيط السليم في الحياه وايجاد التوازن المطلوب بين السعي للرزق الحلال ، والعمل التعبدي المطلوب ...دائما ما يتم التذكير بان الموت اقترب ...والعمل الصالح يتناقص .


لماذا يتم الحديث دائما عن القبر ، وعذابه ،والنار وحطبها ...ولا يتم النصح وبيان الجوانب التي تساهم في الوصول الى الجنه ...


كم منا سمع وقرأ قوله تعالى في آخر سورة الغاشيه [فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ(☼) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ] ثم طبق تلك الآيه على نفسه ...مع اهمية الوعي بتكملة الايه [إلا من تولى وكفر (☼) فيعذبه الله العذاب الأكبر(☼) إن إلينآ إيابهم (☼)ثم إن علينا حسابهم(☼)] ....لاحظ ان الخطاب كان موجه للرسول الكريم عليه افضل الصلاة والسلام ...


ماذا ينوي كل منا عمله في هذا العام الجديد ؟ وهل يستطيع ؟ على المستوى الشخصي (العلاقه مع الله ، العلاقه مع خلقه ، المستوى المعيشي والاقتصادي الذي يرغبه كل منا ) ...او على مستوى ادارته او منظمته او بلده بشكل عام ...على المستوى الاجتماعي ..


ماذا حدث في العام المنصرم لكل ما ذكر في الفقره اعلاه ...هل كان عاما حافلا بالنجاح ام مضمخا بالفشل والانتكاسات ؟؟؟ وما هي الاسباب ؟؟


ماذا سيحدث في عالمنا سريع التغير والتبدل ؟؟ هل ستشعل ايران حربا اخرى في المنطقه؟؟ بشكل مباشر كما يتضح من اعتداءاتها المتكرره على العراق وانتهاكاتها المستمره للحدود الباكستانية ..واطلاقها للتهديدات يمينا وشمالا ...مع علمنا الاكيد بوهن قدراتها وكثرة اكاذيبها ...والدليل ما يطرح على قنواتهم الاعلاميه ...وماذا عن برنامجها النووي المريب ؟؟


هل ستشن اسرائيل حربا ؟؟ وعلى من هذه المره ؟؟ ...بعد ان غير حزب الله من سياساته ...وبعد ان اصبحت حماس شرطيا خاصا لحراسة المستوطنات الاسرائيلية ...مع ان خالد مشعل زار ايران مؤخراً واستلم الاوامر والتعليمات الايرانية الجديده .


ماذا سيحدث للسودان الذي بدأ يهتز بعنف في ارجائه الغربية والجنوبيه ...بل وحتى داخل النظام نفسه ؟؟ هل سنرى دول جديده في افريقيا ؟؟


كيف ستحل مشاكل اليمن السياسية ؟ مع الحوثيين والحراك الجنوبي والقاعدة والقبائل المناوئة للحكومه ...وهل هناك خطر على النظام هناك؟


ماذا يحدث في الباكستان ؟ هل سيكون هناك انقلاب ؟ ربما ان منع وزير الدفاع من السفر فسيكون بداية المشكله ...خصوصا لو وصل الوضع الى مسئولي القيادة المشتركه ...قلوبنا مع الباكستانيين ...ولكن هل نرى جنرالا غير مشرف يقود الباكستان ...ام ان عجلة الديموقراطية تحركت بالفعل ؟


ما دورنا في قمة كوبنهاجن . ..؟؟ وما ادوار روسيا والصين في العالم ؟؟ وهل اوباما بالفعل ضعيف في قيادة العالم ؟؟ وماذا عن مشكلة دبي العالمية الماليه ؟ وهل سمعتم بحمى الماعز ؟؟






يازمان العجايب ...وش بقى ما ظهر .....؟؟؟ تقبلوا تحياتي


السبت، 28 نوفمبر 2009

الأردن







زرت الاردن مرات تزيد على عدد اصابع اليدين ، وكنت في كل مره اخرج بانطباع جيد عن هذا البلد العزيز ، احيانا عن الانسان الاردني الشهم ، وأخرى عن النخوة العربية الأصيلة لجميع الاردنيين ، ومره عن ثقافة المجمتع والسبع والعشرين الجامعة في بلد لا يتعدى سكانها (6,198,677 نسمه) ، والدخل الفردي السنوي لا يتعدى (5,400 دولار) ، وعلى الرغم من انه ليس من البلدان الثرية في الماء والنفط والثروات الطبيعية ، الا انك تلاحظ حسن التصرف بالإمكانيات المتاحة .


في عمان لا تلاحظ التلوث في الهواء كما تلاحظه في عواصم عربية كثيره ، لعل لكثرة الأشجار ولعدم وجود مصانع تبعث عوادمها في الأجواء ، وتعدد الجبال في المدينة وحولها دور في ذلك .


استطعت في زيارتي هذه مع عائلتي الى الان من زيارة عدد من الأماكن الهامه كالتالي :


البحر الميت ...كانت الزيارة مع العائلة وكانت يوم السبت 21 نوفمبر 2009م ، وقد تمكنا من التجول على الضفة الشرقية الشمالية لهذا البحر ، ثم ذهبنا لأحد المنتجعات المشهورة هنا بالعلاج الطبيعي باستخدام بعض المواد والاملاح المستخرجة من قاع البحر او من المنطقة المحيطه ، وقد لاحظت ان المتواجدين هنا هم من جنسيات غير عربية ، ربما يكون للطريقة التي يتجول بها السياح هنا دور في ذلك ، كما ان الاسعار المطلوبة كرسوم للدخول تعد مرتفعه نسبيا ...


المهم انه على الرغم من صعوبة التضاريس هنا الا انه تم التعامل بطريقة تضمن استغلال اكبر للاماكن الصالحة للسياح والزوار الاخرين ...وقد تناولنا طعام الغداء في احد المطاعم المطلة على البحر ،وعلى الرغم من اننا اجتهدنا في البحث عن افضل الأماكن الا ان المطاعم هنا بحاجه الى اهتمام اكبر من قبل المستثمرين .


تلى ذلك الذهاب الى منطقة سياحية يرتادها المسيحيين الأرثوذكس بدرجة اكبر من غيرهم لما لها من بعد ديني وتاريخي لديهم ، وهي قريبه من الحدود الاسرائيلية التي يمكن مشاهدة بعض معالمها بالعين المجرده ، وتدعى المغطس .


جرش وعجلون .. انطلقنا الى جرش من عمان يوم الثلاثاء 24 نوفمبر 2009م ، وقد وصلنا الى المنطقه الاثرية التي وجدناها تعج بالسياح ، ثم تجولنا في سوق المدينه الذي كان يعرض فيه تجهيزات عيد الاضحى المبارك الذي يدق الابواب ، وكان من اهم الملاحظات هنا هي البشاشة على الوجوه على الرغم من شظف العيش وصعوبة الحياه وغلاء الاسعار الذي اجتاح العالم باسره .


ثم انطلقنا الى عجلون وتوجهنا مباشره الى قلعة عجلون المشهورة التي كانت ماده ثقافية تاريخية لكل العائلة من قبل مرشدنا الذي ادى دورا جيدا للاجابة على كل الاستفسارات بعد ما لاحظ ابنائي قدرته وتمكنه من المعلومات التي لم استغربها لأنه يحضر لها بشكل كبير ، بالاضافه الى ان هذا هو شغله الرئيس .





رسوم الدخول رمزية جدا ، وزيارتها مهمه لمعرفة الموقع الاستراتيجي الذي تحتله هذه القلعة والتحصينات الدفاعية المتخذه للدفاع عنها ، كما ان المنطقة التي تحيط بالقلعة تقع مباشره تحت المراقبه الواضحه لمن بالقلعة ، والقلعة بنيت على ارتفاع 1200م ، وبنيت على 6 ارتفاعات مختلفة ، وتعد فنا معماريا وهندسيا رائعا بكل المقاييس ، كما ان مرشدنا ذكر معلومه بحاجه الى تدقيق تتعلق بان مكان القلعه كان المكان الذي يربط بين الشام ومصر من خلال تبادل الرسائل بالاعلام والاشارات بين قمم الجبال وبالحمام الزاجل ..




تعليقات الابناء على مشاهداتهم من القلعة .....
::::::::::::::::::::::::

الفن المعماري ...هذا اول ما لفت انتباهي لزيارتي لقلعه عجلون (قلعه صلاح الدين) من هندسه على درجة عالية من الفن والدقة والمهاره..ومن اهم ما يميز القلعه طريق تحصينها من اسوار وخندق كبير يحيط بها وهو خط الدفاع الاول عن القلعه ،و كانت قلعة عجلون محطة رئيسة للحمام الزاجل لنقل البريد والأخبار ؛وكانت القلعه همزه الوصل بذلك الوقت بين مصر وسوريا،ومن أعلى القلعه يمكنك مشاهده نهر الأردن ومرتفعات القدس و جبال سوريا وجبل الشيخ الذي يكسوه الثلج طوال العام ويعتبر مكانها موقع استراتيجي من الدرجة العاليه .


محسن الجديعي


عمان _ الأردن الثلاثاء الموافق 24/11/2009م الساعة 9:00صباحا كانت رحلتنا متجهة إلى جرش ثم عجلون حيث قمنا بزيارة لقلعة عجلون أو ما يتعارف عليه ب( قلعة صلاح الدين ).

كان الدخول للقلعة بمبلغ بسيط وقدره دينار أي ما يعادل (5,3 ) ريال سعودي ويوجد على مدخل القلعة مجموعه مرشده للتعريف بكل جزء داخلها وحولها وكان مرشدنا الملقب ب (أبو نادر) ضابط الشرطة المتقاعد هو مرشدنا في تلك الرحلة.

من مسافة بعيده وقبل الوصول للقلعة يمكن رؤيتها وبشكل واضح فهي ترتفع 1200متر عن سطح البحر هذا الارتفاع يميزها ويحيها حيث يمكن من الداخل القدرة على السيطرة على جميع الجهات المحيطة بها بشكل سهل وحمايتها من الأعداء.

تتكون القلعة من 6 مستويات ولا يسكنها إلا الجنود والمقاتلين فهي تخلو من النساء والأطفال إلا في حالة الهجوم فالجميع يدخلها للحماية.

مزوده القلعة من الداخل بالكثير من وسائل الدفاع في حالة دخول العدو للداخل على سبيل المثال توجد فتحه في المستوى الثاني على مدخل المستوى الأول لسكب الماء الساخن والزيت المغلي على العدو وأساليب عدة يصعب سردها في اسطر.

الزيارة وحدها الكفيلة بحصر جميع مزايا القلعة .....

انتهت الرحلة بغداء لذيذ في مطعم الوادي الأخضر في جرش.

اشكر الوالد (محمد الجديعي) على تلك الفرصة التي حققت لنا زيارة ذلك المكان التاريخي الجميل الذي يستحق الزيارة.


شريفة الجديعي .

روعه التصميم الهندسي ، وحنكة اختيار المكان...

هذه الكلمات هو شعور اشخاص كثر لمن ذاك المكان .. حيث يعجز الفكر عن كيفيه تصميم وبناء ذلك البناء..الذي يعد من أروع الأماكن زيارة بالنسبة لي ..

اختيار استراتيجي لمكانه الذي يعد المركز المطل الكاشف للأربع الجهات الرئيسية في ذالك العهد، فهو يطل على فلسطين ودمشق وشمال سوريا ومصر وإسرائيل حاليا..

قلعه عجلون (قلعه صلاح الدين الايوبي) في عجلون القريه الشماليه لمدينه جرش الاردنيه..بنيت القلعه في مكان شاهق على ارتفاع 1200 متر من مستوى سطح البحر

وبتصميمه الفريد يصعب على الأعداء الدخول اليه ،، حيث هناك عدة وسائل للحمايه ..الجدير بالذكر .. ان اسقف القلعه لا تقوم على اعمده.. بل طبق عليها قانون رياضي هندسي.. وهو التقاء اربعه اقواس في المنتصف بالتساوي في الاطوال والارتفاع...

قلعه عجلون .. تثبت ان العرب لديهم القدره على الابداع في مجالات عده .. فحركوا عقولهم وكونوا قلعه عجزت عنها الحضارات في صنع مثيلها .. فمنذ عام 580 هجري والقلعه تحكي لنا فرادة بناءها...


يحيى الجديعي

ذهبنا الى قلعة عجلون وهي في مكان عالي وشاهق ثم دخلتا الى القلعة وكان هناك رسوم للدخول ورأينا القلعة عن قرب وحولها خندق كبير وتصميم جميل للقلعة حيث رأينا درج طويل وأماكن لرمي السهام وقذائف المنجنيق الحجرية وكان هناك مرشد سياحي ورأينا من أعلى القلعة إسرائيل وسوريا وقلعة عجلون وبعدها ذهبنا الى مطعم الوادي الأخضر وتناولنا طعام جيد وكانت الرحلة ممتعة...

عهود الجديعي

ذهبا إلى قله عجلون (صلاح الدين) والتي تقع في عجلون وتبعد عن عمان بمسافة بسيطة ورأينا أنا القلعة تتواجد بمكان استراتيجي (موقع عسكري)والتي يستطيع الجنود رؤية العدو من كل الجهات ، ولما وصلنا كان هناكـ تم دفع رسوم بسيطة للدخول حينما دخلنا مع المرشد السياحي (أبو نادر)وشرح لنا كل أركان القلعة وميزاتها وتفاجئنا أنا القلعة صغيره بالشكل من الخارج وكبيرهـ من الداخل...وبعد تعب شديد ذهبنا إلى مطعم(الوادي الأخضر) وتمتعنا بالرحلة الجميلة الشاقة.. شاكرين لمن منحنا هذه الرحلة


إخلاص الجديعي...


قلعة صلاح الدين"
ذهبنا إلى عجلون ورأينا قلعة صلاح الدين ، وكانت كبييره جدا وموقعها استراتيجي للغاية ،وكان الجو جميل جدا والهواء عليل ، وكان معنا مرشد سياحي كانت معلوماته جيده ،ثم ذهبنا إلى محمية الغزلان ولم نتمكن لنا بالدخول لكن منظرها من الخارج جميل جدا ثم عدنا إلى جرش حيث ذهبنا إلى مطعم الوادي الأخضر لنتناول الغداء وكان الطعام لذيذاً للغاية ...شكرا لأبي الذي سمح لنا بزيارة ذلك المعلم التاريخي ...

...رشا الجد يعي ...

::::::::::::::::::::::::::

اربد ... قمنا بزيارة هذه المدينه التي تبعد عن عمان حوالي 86 كيلومترا ، مررنا في طريقنا بعدد من الاماكن ومن ضمنها مخيم اللاجئين الفلسطينيين في الحصن ، واثناء سيرنا الى منطقة ميدان معركة اليرموك الاسلامية الكبيره التي قادها خالد بن الوليد مررنا بعدد كبير من القرى الاردنية الجميله والتي تبين مدى حب الناس لبعضهم وتكاتفهم في الكثير من الامور الحياتية ...وصلنا الى منطقة مشرفة على ميدان المعركه وهي نفس المنطقة التي قاد منها خالد بن الوليد المعركه ..والحقيقة ان اقل ما يمكن ان يقال عن ذلك المكان انه مكان عبقري ويبين مدى عبقرية ذلك القائد الفذ ....


موقع معركة اليرموك


تحركنا بعد ذلك الى منطقة تسمى ام قيس وفيها من الاثار الرومانية القديمه الكثير ، وكذلك مدرجات ومقابر ومعابد متعدده ، ولكن مرشدنا اقترح علينا التحرك الى منطقة اخرى قريبه من المكان ..وقد دخلنا مع احد المواقع التابعة للجيش الاردني ...ثم وصلنا الى نقطه مشرفة يمكن منها مشاهدة بحيرة طبريا وهضبة الجولان المحتلة ، والمنطقة التي تحتلها اسرائيل غرب ضفة نهر اليرموك وتسمى الحمه السورية وقد حولها الاسرائيليين الى منتجع يرتاده بعض السواح ...





كما يمكن مشاهدة العربات الاسرائيلية التي تتحرك من والى المناطق المحتله في الجولان ...وكذلك المناطق الزراعية التي تقع في حوض البحيره ...واخيرا فانه يمكن مشاهدة مدينة طبريا التي تنام على ضفة البحيرة الغربيه ....







وفي المقال القادم استكمل بقية الملاحظات من البلد الجميل ...الاردن .



محمد الجديعي ...الحادي عشر من شهر ذي الحجة 1430هـ.... الموافق 28 نوفمبر 2009م



معرفة العدو





نقاط هامة من المقال المنشور على موقع "معهد أبحاث السياسات الخارجية" . وهو للدكتور ماري هابيك الأستاذ المشارك للدراسات الاستراتيجية في جامعة جونز هوبكنز ، حيث صدر لهذا الدكتور كتاب بعنوان (عقيدة الجهاديين والحرب على الإرهاب ) ومن أهم النقاط الواردة في المقال مايلي :






عقيدة الجهاديين :


تحدث في البداية عن عقيدة الجهاديين ((الذي عرفهم بأنهم أقلية صغيرة داخل الحركة الإسلامية والتي تعتقد أن العنف هو الوسيلة الأفضل لإنشاء دولة إسلامية مثالية)) . وعلى الرغم من وجود خلاف داخل الجماعات الجهاديه حول العنف.. وكيف ينبغي أن تم ؟ وما هو المنجز النهائي ؟ وكيف ستكون الدولة الإسلامية المزمع إنشائها ؟ ونوع القوانين التي ستتبعها تلك الدولة؟ فقط أعداد صغيرة من المسلمين يعتقدون بالعنف كوسيلة ، ولديهم الاستعداد للمشاركة ، وهذا يفسر لماذا لم تحدث هجمات أخرى في الولايات المتحدة بعد 11 سبتمبر؟ وحدثت بعض أعمال العنف في أوربا ومناطق أخرى من العالم ، حسبما جاء في تقرير لمكتب التحقيقات الفيدرالية .


العمليات الجهادية يمكن تعريفها من خلال أربع كلمات أسلامية ( التوحيد ، الجهاد ، الخلافة ، الدعوة ) ، وكذلك بعض المفاهيم البسيطة .


أولا : الجهاد يعتقد الجهاديين إنهم فقط هم المسلمين في العالم ، وهم الطائفة المتصورة ، وأنهم الوحيدين الذين سيدخلون الجنة .


ثانيا : يعتقدون إن الكفار يسيطرون على العالم ، وليس لهم هدف في الحياة غير تدمير الإسلام والمسلمين . وهم بناء على عدة أفكار و دراسات تاريخية يعتقدون أن الهدف من إنشاء أمريكا هو لتدمير الإسلام .


ثالثا : الاعتقاد بأن الحرب ضد الكفار هو عمل مسموح ومشروع ، لأن الحرب ضدهم كانت قد بدأت منذ اتفاقية سايكس بيكو عام 1916م ، والتي قسم فيها الشرق الأوسط للنفوذ الفرنسي والبريطاني، ودائما ما يشير الي ذلك إسامة بن لادن . وهناك فئات جهادية أخرى لها نظرة أوسع حيث تعتقد أن الحرب بدأت منذ عهد الصليبين أو من قبل 400 عام أو منذ خلق الإنسان . وهم يرون أن القتال مستمر بين المؤمنين والكفار ، والنور والظلام ، والحق والباطل ، ويرون أن حروبهم دائما ما كانت دفاعية .


رابعا : الجهاديين يريدون إقامة دوله إسلامية لكل الأسباب التي يقاتلون من اجلها ، وحتى يتم تطبيق الإسلام الصحيح وتحكم الشريعة الإسلامية ،ولتستمر هذه الحروب الأبدية . أن الحرب الأبدية هي السياسة الخارجية الوحيدة لأي خليفة أو أي دوله إسلامية ، وإنهاء الحرب سيكون يوم القيامة 0 وكما يلاحظ فأن للجهاديين أراء محدده لمفاهيم التوحيد ، الجهاد ، الدولة الإسلامية ، الدعوة 0


 التوحيد ( اله واحد ) 0


التوحيد هو الاعتقاد بوجود اله واحد يستحق العبادة 0 وهو المفهوم المركزي في الإسلام مثل مفهوم التثليث في المسيحية 0 ولا يوجد مصطلح صريح لكليهما في النصوص المقدسة ، ولكن يفهم التوحيد من خلال ما يرد في النصوص المقدسة 0


يعتقد كل المسلمين بأن أي شخص يعبد اله غير الإله الصحيح فهو يقع تحت حكم الله بعد موته ،فقد يرحمه الله وربما لا يرحمه ، وهذا متروك لله وليس لأحد من المسلمين تقرير شيء في ذلك ، ويتفق معهم الجهاديين إن العبادة لله فقط ، ولكنهم يعتقدون إن التوحيد يتضمن فكرة ان الله هو القانون الوحيد وليس الناس أو الملوك أو الدول 0وإذا كان هناك ادعاء بأحقية لوضع قوانين ، فهو في الواقع يضع ديانة وليس سياسة لأنه قال "انه الله وهو يعرف أفضل من الله " أو هي رؤيتي لكيفيه تصريف البشر ، وهم بذلك مشتركين . لذا فانه يحق للجهاديين محاكمة ذلك الشخص وإرساله إلى الجحيم 0


لذا فأن الديموقراطية هي ديانة اجنبية0 وليست نظام سياسي ،ويعتقد الجهاديين ان محاولة فرض الديموقراطية هي في الواقع محاولة لتحويل المسلمين إلى ديانة أخرى .


في العراق قبل الانتخابات رأيت ملصقا إعلانيا يقول ان من يدلون بأصواتهم في الانتخابات أعلنوا عدائهم لله وانضموا إلى ديانة أخرى ، وان أماكن الانتخابات والتصويت هي عبارة عن أماكن عباده للدين الجديد ... إذا لم نستوعب ذلك فكذلك العراقيين لم يستوعبوه لأنه رأي لأقلية ونظره وهابية وليست نظرة عامه للتوحيد 0




 الجهاد:


هو من اعقد الشروط بالإسلام ومع تعدد التعريفات التي تتعارض بعضها ببعض . بدء التعريف عن شيء واحد ولكنة أصبح مختلفا خلال فترة المائة السنة التي أعقبت وفاة "محمد" وفي القرنين التاسع عشر والعشرين تطورت تلك التعريفات من جديد.


الجهاد يعني النضال أو هو المجاهدة من اجل شيء ما. وهو لا يعني الحرب . وعندما رغب "محمد" الحديث عن الحرب استخدام عبارات أخرى وهناك معنيين مختلفين للجهاد في القران .


الأول ...هو السعي إلى فهم القران ومتابعته .والمعنى الثاني ...هو قتال الكفار ، ولكن بعد وفاة" محمد" كان هناك حماسة وفورة إسلامية أدت إلى احتلال مساحات شاسعة من اسبانيا ومناطق أخرى في شبة القارة الهندية خلال فترة 200 سنة تقريبا.


تلك النجاحات رسخت فكرة أن الجهاد في الغالب هو حول القتال . والأحاديث التي تم تجميعها بعد وفاة "محمد" بفترة بين(100_150سنه) كانت جميعها حول معنى القتال ، والمعنى حول الكفاح الداخلي اختفى , فقط جماعة صغيرة من الصوفية أبقت المعنى حول الكفاح الداخلي. ولكن لم يكن هناك أي حديث بهذا المعنى (حاليا يوجد حوالي 80% من المسلمين لهم اتصال بالصوفية) وخلال(400_500) سنة من التشريعات الإسلامية تحول معنى الجهاد إلى قتال ثم تحول إلى قانون ونظرية للحرب.


نوعية مختلفة من القتال تم التمميز بينهما . المعنى الأول ...الواجب(الفردي) "فرض عين" ، وهو عندما يهاجم المسلمين من الغير فعلى جميع المسلمين الانضمام للدفاع ، والمعنى الثاني ..." فرض الكفاية " وهو عندما يكون هناك إعداد من المسلمين في الخطوط الأمامية ويقومون بعمليات هجومية وغارات وهي كافية للمجتمع ولها جانب هجومي وأخر دفاعي.


المعنى حول الكفاح الداخلي بقي ضمن المجموعات الصوفية حتى القرن التاسع عشر عندما بدأت الصوفية في الانتشار وأثرت في جميع الناس التي كانت تفكر في ذلك الموضوع . فازدادت أهمية الكفاح الداخلي أكثر ، وفي القرن العشرين وحاليا بالتأكيد .إذ سأل أي مسلم حول ماهية الجهاد سيقول لك أولا حول المعنى الدال على السعي إلى القرب من الله ، والأخر حول قتال الدفاع عندما نهاجم . إما الجهاد القتالي (الطلب)فهو موضوع خاص بالدولة لتقريره.


الجهاديين متمسكين بأن هذه التحليلات حول الجهاد غير صحيحة و أنة لا يوجد إلا تعريف واحد للجهاد و هو عملية القتال منذ البداية . و أشاعوا عن الصوفية بأنهم (جبناء من القتال) ، لذا يعتقد الجهاديين أن النهاية ستكون بدحر للأعداء و استعادة الأراضي ، ولن تنتهي الحرب إلا إذا تم فتح العالم بالنسخة الإسلامية التي يرغبونها . و بهذا فإن الجهاد لدى الجهاديين هو واجب لكل فرد ولا يوجد دوله إسلامية لإعلان الحرب ، و أنه أو قرر أحد عدم الانضمام لهم فقد أعلن نفسه كافر.


 الخلافة "الدولة الإسلامية" .


هناك مجموعه من الآراء داخل المجتمع الإسلامي حول أي نوع من الحكم الإسلامي و حول تعريف الدولة الإسلامية ، لذا فانه إذا كان هناك دولة أغلبيتها مسلمين فهي دولة إسلاميه ، و يعتقد الجميع أن القوانين تتم تبعا للشريعة الإسلامية . الدستور العراقي ذكر ذلك و هو معني بالقوانين الأخلاقية ، حيث ان أمور مثل الطلاق والميراث والقانون العام يتم تطبيقها على نطاق واسع كإسلاميين ، ولكن هناك أمور غامضة حول الشكل الرئيسي للحكم.


في مقال نشر في نيويورك تايمز ((لكاليوهو)) تساءل حول لماذا الرئيس بوش تحدث عن الخلافة الإسلامية؟ وماذا تعني تلك الكلمة ؟ والمسلمين ماذا تعني لهم تلك الكلمة ؟ حيث ان لها معاني مختلفة حسب دولهم ....ففي العراق يفهمونها على أنها الدولة العباسية حيث كانت بغداد محور الدوله ورمز الحضارة الاسلاميه ، اما في سوريا ....فهم يرون الخلافة عندما كانت دمشق هي عاصمة الدولة الإسلامية ، أما في تركيا ... فهم يرون فترة الدولة العثمانية هي زمر للخلافة الإسلامية ، ولكن المتفق عليه عندهم جميعهم أن ذلك حصل في فترة زمنية بعيدة ولا يمكن الرجوع لها.


الجهاديين من ناحية أخرى لهم رؤية محددة حول الخلافة ، حيث يرون أنها الشكل الوحيد للحكم الصحيح للمسلم ، وتتكون من ارض وخليفة وحكم إسلامي ، أما الموسوسات في الدولة فأنة لا يوجد حاجة إلا إلى الجيش ومؤسسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، كما انه لا يوجد رؤية اقتصادية واجتماعية وسياسة خارجية أو مجلس تشريعي . فقط المطلوب ...ارض+ خليفة + شريعة اسلامية...


هناك قواعد وقوانين تتناول بعض الأمور مثل بأي قدم تدخل الغرف ، وتنظيف الأسنان ، ومتى يجب على المرأة الحلاقة ، ولكن إلى الآن لا يوجد رؤية للدولة الإسلامية لان "محمد" لم يؤسس دولة أو مؤسسات بل أنشأ جماعة من المؤمنين ، إما الجهاديين فهم يرفضون كل ذلك ويرون ضرورة قيام الدولة الإسلامية.


في كتابات الجماعات الجهادية نظرة إلى ما بعد تأسيس الدولة الاسلاميه التي تسيطر على أراضي وتفرض فيها قوانين الشريعة الإسلامية ، ثم يتم إيجاد الخليفة لنشر النسخة الإسلامية . في طالبان الأفغانية نسخة لنوع الدولة التي يرغبها الجهادبين ، واعتقدوا أنهم بحاجة إلى خليفة لإقامة الخلافة وقد يكون الملا عمر وأسامة بن لادن بصدد إعلان الخلافة قبل 11 سبتمبر ، حيث كان من المقرر طرد الأمريكيين من جميع الأراضي الإسلامية.


 الدعوة :


داخل الإسلام الدعوة إلى الاسلام حسبما جاء به " محمد " هي الدعوة إلى نبذ الآلهة الباطلة ، وعبادة الإله الحقيقي ، وفي معظم البلدان يعتقدون أنها حول التبشير ، أما في بلدان أخرى فهي تعني محادثات وشرح للدين الإسلامي .


الجهاديين لهم رأي مختلف تماما لأنهم يعتقدون أن المسلمين جميعهم مبتعدون عن الدعوة الي الله ، وهم يستهينون بالمسلمين جميعهم وليس الكفار فقط ، ومن لم يستجيب لهم من المسلمين فيجب قتلة ، فمجموعة الجزائر مثلا هي تطلق على نفسها ( الجماعة السلفية للدعوة والقتال ) ، ولحسن الحظ فأن المسلمين لا يعطون الأموال الى تلك الجماعات ، بل الى الجمعيات الخيرية التي تسعى الجماعات الجهادية إلى الحصول عليها بالقوة لأنهم يعتقدون إنها أموال كفار فهي مستهدفة من قبلهم ، وهذا ينطبق على الجميع حتى في الولايات المتحدة .


الايدولوجيا ، السياسة ، العسكرية .


ايديولوجيا ً .... مهم جدا أن نعرف أولا أن الجهاديين يشنون حروبهم أولا وقبل أي شي آخر ضد مسلمين آخرين ، وهم الضحايا في الغالب . وهذه هي الحرب الإيديولوجية السياسية العسكرية .


فمن ضمن الرسائل الايدولوجيا أنه في عام 1996م أعلن أسامة بن لأدن الحرب على أمريكا وهذا الإعلان غير مفهوم تماما من لم يمضي سنوات عديدة في قراءة الدين الإسلامي والقانون والتاريخ . لأن هذا الإعلان هو يهدف الي مسلمين آخرين لإقناعهم بالانضمام إليه ، ولكن إعلانه في عام 1998م و في بعض ثناياه كان موجها للغرب .


سياسيا ....الجهاديين يرغبون أقامة الخلافة على ظهور مسلمين آخرين ، وإجبارهم على إتباع رؤيتهم للشريعة الإسلامية ، فطالبان عندما فرضت صيغة معينة للشريعة الإسلامية في أفغانستان لم يكن الأفغان راضين عن تلك الصيغة ، وكذلك بقية المسلمين ، الفلوجة هي مدينة دينية حتى قبل أن يفرض الوهابين سيطرتهم عليها . وبعد أن غادرها الأمريكيين في أبريل 2004 م قام الجهاديين بقطع الأيدي وجز الرؤوس ، ومع ذلك لم يتمكنوا من فرض هيمنتهم عليها بشكل كامل ، لان المواطنين لم يكونوا يرغبون في مثل ذلك الحكم .


عسكريا .... أكثر الناس الذين قتلهم الجهاديين كانوا من المسلمين ، ففي العراق مثلا قتل (2950) من الأمريكيين ، ولكن قتل من المسلمين أعداد كبيرة جدا حيث قتل حوالي (56530) الجهاديين لا يهمهم أن يقتل (50 مسلما) من اجل قتل أمريكي واحد فقط ، لأنهم يرون أن أولئك المسلمين هم في الواقع غير مسلمين ، لأن من يعمل أو يتعاون مع الكفار فهو منهم .




التبريرات :


أكثر الأفكار التي تم نقاشها هناك حول الجهاديين الذين وضعوا أيديهم بيد أسامة بن لأدن والقاعدة ، والفرق بينهم وبين بقية الجهاديين هو الاختلاف حول النقطة الأولى .. من هم الأعداء ؟ (90%) من الجهاديين يرون الأعداء هم المحليين قبل الخارجيين ، في أوائل التسعينات من القرن الماضي عندما بدء أسامة بن لادن مشروعه اقتنع في نهاية المطاف بأن هجماته يجب أن تركز على أمريكا ، وعندما لم يجد مبرراً صريحاً من القران لجأ للقرن الثالث وتحديداً إلى ابن تيمية لتبرير أعمالة . وذلك بمحاربة الطغاة والولايات المتحدة هي الداعم الأكبر للطغاة وبدون دعمها لن يستطيعوا البقاء ، ومن ضمن أولئك الطغاة إسرائيل والسعودية .


ولم يقف أحد مع بن لادن في سعيه ألا أربع جماعات جهادية صغيرة ، هي كانت في الأساس مهمشة والآن لا تزال كذالك .


بالنسبة لخطة الحرب للجهاديين فأن الطريق الصحيح الوحيد لشنها هو أتباع أسلوب "محمد" التي كانت محددة له من ربه .


الجهاديين يرون إتباع خطة "محمد" الذي انطلقت دعوته في مكة التي رفضت هناك ، مما اضطره الى الهجرة إلى المدينة حيث وجد {الأنصار} يرحبون بهم ويدعونه ويؤوونه ، وكانت دعوته سليمة ثم سمح له القيام بهجمات دفاعيه ضد أعداءة ، ما لبث أن تحولت الى عمليات هجومية وزادت مساحة الأرض التي يسيطر عليها وزاد مؤيديه ، الي أن عادا الي مكة دون قتال .


وبن لادن يرغب أن يكون الشعب معه تماما كما كان مع "محمد" أذ انه ولد في مكة وجمع حوله عدد من المناصرين ،ثم ما لبث أن غادر الى السودان بعد ان ضيق عليه الخناق ثم الي أفغانستان ، وهو يحاول جاهدا الى اجتذاب الناس حوله بشنه المزيد من الهجمات هنا وهناك ، على أمل أن يعود يوما الي مكة دون مقاومة .


الأفكار الرئيسية للجهاديين تأتي من ثلاثة مصادرة رئيسية .


  •  محمد بن عبدالوهاب ... في القرن الثامن عشر أعاد تعريف التوحيد حيث سعى لوعظ الناس ومن كان لا يصغى له يقتل . وكان يشن هجماته ضد المسلمين نفسهم ، وكان أول ما قام به بعد أن تجمع حوله أناس كثيرين ، أن هاجم النجف في العراق وحرق الأضرحة وكره في الشيعة الي أن أصبح كرههم من أسس هذا الفكر .



  •  حسن البنا (1906- 1949م) .... لدية فكر يختلف حول كيفية تركيز الجهاد مع موافقته على أنه يتعين التركيز على ممارسة الإسلام بطريقة صحيحة. وأن معظم العالم الإسلامي بعد عن الإسلام ، وتأسست جماعة الأخوان المسلمين والتي بدأت على الفور بشن هجماتها على بريطانيا المحتلة لمصر ( ولحسن الحظ أو لسوئه ) غادرت بريطانيا بشكل سلمي قبل أن يبدأ البناء عمليات العنف ، لكن البنا حول العنف الي الحكومة المصرية القائمة ، لكنة تم اغتياله .

في الخمسينيات والستينات قام عبد الناصر بقمع تلك الجماعات الي فر بعضها إلي الدول العربية القريبة مثل سوريا وفلسطين والسعودية ، وكان لها بدايات جديدة هناك إلا أن محاربة الاحتلال بقيت هدفا رئيسيا لكل الجماعات الجهادية . وفي العام 1966 تم تجمع الآلاف من الإخوان المسلمين ونفذ في بعضهم الإعدام وهرب آخرون ،وقام آخرون بنبذ فكرة العنف .




  • سيد قطب .....عضو الأخوان المسلمين الذي جاء إلي أمريكا عام 1948م للدراسة في كلورادو ، وعاد وقد أصبح متطرفا بعد أن رأى طبيعة الحياة الأمريكية ، التي اعتبرها نموذج للانحطاط ، وبعد عودته وانضمامه للإخوان المسلمين سجن ، وكتب في "ظلال القران الكريم" و"معالم على الطريق" الذي يؤكد أن العدو الرئيسي للمسلمين هو الليبرالية والديموقراطية ، لأنهما تحد مباشر للإسلام كأسلوب حياه ، لاعتقاده بأن القوانين الاسلاميه هي الوحيدة التي يجب تطبيقها . وقد تم إعدامه عام 1966م . لكن شقيقة محمد قطب فر إلى السعودية وأصبح مدرسا حيث ان أسامة بن لأدن احد تلامذته .

أما حاليا فأنه بالنظر الي الجماعات الجهادية نجد أن "حماس" هو مجرد اسم جديد لجماعة الأخوان المسلمين في فلسطين ، لاحظ كيف يتطورون بمرور الوقت حيث يبدون بمهاجمة الجنود والمسئولين الحكوميين ، وعندما لا يتحقق الهدف يبدون بقتل الرجال والنساء والأطفال .


كذلك فأن الراحل "باساييف" كان ضمن الأشخاص الذين نفذوا حصار مدرسة بسلان ، حيث بدءوا عملياتهم بقتل الجنود والمسئولين الحكوميين ثم المعلمين والمواطنين العاديين ، وأخيرا أي مسيحي في روسيا.




"الجهاد" هم أحدى الجماعات المنشقة التي لا تتفق مع الأخوان في نبذ العنف ، وقد قتل أنور السادات عام 1981م ولم يتغير شي ، ثم بدأت عمليات قتل السياح الذين يدعون الحاكم المرتد ، ثم توالت الهجمات في الأقصر وشرم الشيخ وسيناء لان السياح يدعمون الحكومة المصرية ، وهذا أيضا يفسرا لهجوم على مبنى التجارة العالمي في نيويورك عام 1993م .


القاعدة بدأت أفكارها على أن الولايات المتحدة "بلد محتمل" ، وبدء الهجوم على أبراج الخبر في السعودية عام 1996م ، ثم ما لبث أن بدء التفكير في الهجوم في الولايات المتحدة نفسها ، وذلك بعد أن غادرت أمريكا (بيروت وعدن والصومال ) ، ثم بدء التفكير في إنشاء المجتمع الإسلامي في أفغانستان ، حيث بنيت المعسكرات وحاولت عقد معاهدة مع الباكستان لفترة قصيرة ، لتتمكن من بناء نفسها ، وهي تحاول الوصول الي مناطق الفوضى مثل الصومال ودار فور و الانبار وهذا امر مخيف حقاً .


هناك أمل حسبما جاء في مقال باتلاتنا للكاتب "لي هاريس" عندما كتب عن ايديولوجيا الخيال مثل النازية والفاشية والشيوعية .


هذه الأفكار تقوم على تخيلات ما تلبث أن تنشا دول على ذلك الخيال ، وقد تستمر لبعض الوقت ثم تنهار أمام التناقضات الذاتية ، وذلك للفهم الخاطئ للطبيعة البشرية وكيفية عمل العالم . فدولة مثل دولة طالبان لا يمكن أن يبقى طويلا طالما أن لا أحد يفهمها ولا طريقة عملها ، ومع ذلك فأنني على المدى القصير متشائم جدا ، ولكني متقاتل تماماً على المدى البعيد .







تمت الترجمه بتصرف ......   في الرياض 01 ذو الحجة 1427هـ